Тут ми пропонуємо люб'язного читачеві згадати разом з нами два епізоди з повісті Л. М. Толстого "Хаджі Мурат".
Хаджі-Мурат хунзахской (Hadji Murad) Гравюра з літографії 1851 року.Ось як починається ця повість:
"Я повертався додому полями. Була сама середина літа. Луга прибрали і тільки що збиралися косити жито.
Є чарівний підбір кольорів цієї пори року: червоні, білі, рожеві, запашні, пухнасті кашки; нахабні маргаритки; молочно-білі з яскраво-жовтою серединою "любиш-ні-любиш" з своєї прілого пряної смородом; жовта сурепка з своїм медовим запахом; високо стоять лілові й білі тюльпановідние дзвіночки; повзучі горошки; жовті, червоні, рожеві, лілові, акуратні скабіози; з трохи рожевим пухом і трохи чутним приємним запахом подорожник; волошки, яскраво-сині на сонці і в молодості і блакитні і червоніючі ввечері і під старість; і ніжні, з мигдальним запахом, негайно ж в'янучі, квіти березки.
Я набрав великий букет різних квітів і йшов додому, коли помітив у канаві чудовий малиновий, в повному кольорі, реп'ях того сорту, який у нас називається "татарином" і який старанно окашівают, а коли він ненавмисно скошений, викидають з сіна покоснікі, щоб не колоти на нього рук. Мені спало на думку зірвати цей реп'ях і покласти його в середину букета.Я сліз у канаву і, зігнавши впившегося в середину квітки і солодко і мляво заснув там волохатого джмеля, почав зривати квітку. Але це було дуже важко: мало того що стебло коловся з усіх боків, навіть через хустку, яким я загорнув руку, - він був так страшно міцний, що я бився з ним хвилин п'ять, по одному розриваючи волокна. Коли я, нарешті, відірвав квітку, стебло вже був весь в лахмітті, та й квітка вже не здавався так свіжий і гарний. Крім того, він за своєю брутальністю і недоладності не підходив до ніжних квітів букета. Я пошкодував, що марно погубив квітка, який був хороший в своєму місці, і кинув його, "Яка, однак, енергія і сила життя, - подумав я, згадуючи ті зусилля, з якими я відривав квітка. - Як він посилено захищав і дорого продав своє життя ".
Ілюстрації Е.Е.Лансере до повісті "Хаджі-Мурат". "Хаджі-Мурат з мюрідамі спускається з гір"Дорога до дому йшла паровим, тільки що зораним чорноземним полем. Я йшов наізволок по курній чорноземної дорозі. Зоране поле було поміщицьке, дуже велике, так що по обидва боки дороги і вперед в гору нічого не було видно, крім чорного, рівно взборожденного, ще не скороженья пара.Оранка була хороша, і ніде по полю не виднілося, ні однієї рослини, жодної травички, - все було чорно. "Екое руйнівний, жорстоке істота людина, скільки знищив різноманітних живих істот, рослин для підтримки свого життя", - думав я, мимоволі відшукуючи чогось живого серед цього мертвого чорного поля. Попереду мене, вправо від дороги, виднівся якийсь кущик. Коли я підійшов ближче, я дізнався в кущику такого ж "татарина", якого квітка я марно зірвав і кинув.
Кущ "татарина" складався з трьох відростків. Один був відірваний, і, як відрубана рука, стирчав залишок гілки. На інших двох було на кожному по квітці. Квітки ці колись були червоні, тепер же були чорні. Один стебло був зламаний, і половина його, з брудним квіткою на кінці, висіла донизу; інший, хоча і вимазаний чорноземної брудом, все ще стирчав догори. Видно було, що весь кущик був переїхати колесом і вже після піднявся і тому стояв боком, але все-таки стояв. Точно вирвали у нього шматок тіла, вивернули нутрощі, відірвали руку, викололи око. Але він все стоїть і не здається людині, що знищив всіх його братів кругом його."Яка енергія! - подумав я.- Все перемогла людина, мільйони трав знищив, а цей все не здається ".
І мені згадалася одна давня кавказька історія, частина якої я бачив, частина чув від очевидців, а частина уявив собі. Історія ця, так, як вона склалася в моєму спогаді і уяві, ось яка "...
(Зауважимо, що одна з назв у Толстого повісті "Ходжі Мурат" було - "Колючка").
Орач. Лев Миколайович Толстой на ріллі.А ось як повість "Хаджі Мурат" закінчується:
"Вороги, перебігаючи від куща до куща з вигуками і вереском, присувалися все ближче і ближче. Ще куля потрапила Хаджі-Мурату в лівий бік. Він ліг в канаву і знову, вирвавши з бешмет шматок вати, заткнув рану. Рана в бік була смертельна , і він відчував, що вмирає. Спогади і образи з незвичайною швидкістю змінювалися в його уяві одне іншим. то він бачив перед собою силача Абунунцал-Хана, як він, притримуючи рукою відрубану, що висить щоку, з кинджалом в руці кинувся на ворога; то бачив слабкого, безкровного старого Воронцова з його хитрим білим осіб ом і чув його м'який голос; то бачив сина Юсуфа, то дружину Софіат, то бліде, з рудою бородою і примруженими очима, обличчя ворога свого Шаміля.
І всі ці спогади пробігали в його уяві, не викликаючи в ньому ніякого почуття: ні жалості, ні злоби, ні будь-якого бажання. Все це здавалося так мізерно в порівнянні з тим, що починалося і вже почалося для нього. А тим часом його сильне тіло продовжувало робити розпочате. Він зібрав останні сили, піднявся з-за завалу і вистрілив з пістолета в підбігає людини і потрапив в нього. Людина впала. Потім він зовсім виліз із ями і з кинджалом пішов прямо, важко кульгаючи, назустріч ворогам. Пролунало кілька пострілів, він захитався і впав. Кілька людей міліціонерів з переможним вереском кинулися до впав тілу. Але те, що здавалося їм мертвим тілом, раптом заворушилося. Спочатку піднялася закривавлена, без папахи, голена голова, потім піднялося тулуб, і, вхопившись за дерево, він піднявся весь. Він так здавався страшний, що підбігали зупинилися. Але раптом він здригнувся, відсахнувся від дерева і з усього зростання, як підкошений реп'ях, впав на обличчя і вже не рухався.
Він не рухався, але ще відчував. Коли перший підбіг до нього Гаджи-Ага вдарив його великим кинджалом по голові, йому здавалося, що його молотком б'ють по голові, і він не міг зрозуміти, хто це робить і навіщо. Це був останній його свідомість зв'язку з своїм тілом.Більше він уже нічого не відчував, і вороги топтали і різали те, що не мало вже нічого спільного з ним. Гаджи-Ага, наступивши ногою на спину тіла, з двох ударів відсік голову і обережно, щоб не забруднити в кров чувяки, відкотив її ногою. Червона кров заюшила з артерій шиї і чорна з голови і залила траву.
І Карганов, і Гаджи-Ага, і Ахмет-Хан, і всі міліціонери, як мисливець над убитим звіром, зібралися над тілами Хаджі-Мурата і його людей (Ханефі, Курбана і Гамзалу зв'язали) і, в пороховому диму стояли в кущах, весело розмовляючи, тріумфували свою перемогу.
Солов'ї, смолкнувшіе під час стрілянини, знову заклацали, спершу один близько і потім інші на дальньому кінці.
Ось цю-то смерть і нагадав мені роздавлений реп'ях серед зораного поля ".
Ми вважаємо, що читачі самі зроблять висновок про те, наскільки гідне місце займають люди в співтоваристві всіх живих істот і рослин на планеті Земля. А між тим, будь люди менш хижими і корисливими, більш справедливими і уважними до себе подібним (ми вже не говоримо про братерську любов один до одного) - скільки людських трагедій на Землі вдалося б уникнути. Наскільки плідніше використовувався б людський потенціал, якби не було в світі так багато безглуздих людських жертв, оскільки гинуть вельми гідні люди.І не їхня вина, що вони втягуються в безглузді протистояння. Також йдуть справи і з будяками: не боротися з ним потрібно, як з шкідливим бур'яном, а всіляко плекати і вирощувати, з огляду на її чудодійні лікарські властивості. Але про це - в наступній статті.
Будяк колючий (Carduus acanthoides)Нам залишається тільки додати думка про те, що, як показує історія, наукові відкриття, найважливіші істини, символічні образи - не приходять на розум одній людині. Так і в нашому випадку: не тільки Толстой побачив символ в будяках. Ще в давні часи люди бачили в цьому преколючем красені зі скромним бузковим віночком такий бойовий дух, якого боялися навіть чорти, оскільки рослина зберігало свою форму і боєздатність після безжальної обрізки. Тому-то за ним і закріпилося повсюдно слава самого войовничого квітки. У шотландців він уособлює виклик і відплата, на континенті служить емблемою мужності і захисту, а в Китаї символізує стійкість і довголіття.
Дивовижне все-таки диво - Природа: вона створює такі живі і рослинні екземпляри, з якими людині, часом, складно розібратися.Наприклад, в християнській релігії так і не могли знайти "колючці" гідного місця. Будяк викликав у церковників неприязнь, оскільки не бажала ця рослина проявляти покірності - основного вимоги будь-якої релігії. Ось і надали в християнстві норовливий квітка анафемі і навіть затаврували його як символ зла і гріха, звинуватили в лютою злобі на доброчесність. У біблійній міфології чортополох постає символом кари Божої за гріхи Адама: ... "Проклята земля за тебе, зі скорботою будеш їсти від неї всі дні свойого життя. Терня і осот вона буде родити тобі, і ти будеш їсти траву польову". У християнській іконографії колючий будяк перетворився в емблему мучества: зображення багатьох святих великомучеників обрамляли гілочки будяків. І все ж славний екземпляр з царства Флори продовжував зберігати свою популярність, бо надто багато мав заслуг (зауважимо, як справжніх, так і уявних). Так, в народній магії з незапам'ятних часів ця бійцівська колючка, здатна призвести переполох серед прислужників Сатани, визнавалася найсильнішим оберегом. Вважалося, що будяк надійно захищає від псування і пристріту, магічних заклять і темних чар.А його гілочка, вивішена над дверима будинку, гарантує його мешканцям повну недоторканність з боку нечистої сили.
Будяк колючий. Ілюстрація з "Флора Німеччини в картинках" (Carduus acanthoides. Illustration of "Flora of Germany in Pictures"Існує безліч легенд, історичних фактів про заслуги будяка в ратних справах. Не будемо на них зупинятися, вони легко доступні в Інтернеті. Скажемо тільки, що ця рослина з деяких віддалених пір стало кумиром шотландців. Був навіть заснований Орден Будяка (IХв.), Який був реставрований вже в ХVII столітті.
Емблемою Ордена стала чотирьох- променева зірка із зображенням будяка в центрі і з гордим девізом навколо емблеми: "Ніхто не образить мене безкарно". Була також і друга регалія Ордена, вона представляла собою нашийні орденський ланцюг з чергуються по верхньому і нижньому краях золотими квітками будяків.
У геральдиці національна емблема мужності і стійкості у вигляді стебла з червоним віночком квітки і двома зеленими хвилястими листами будяків прикрашає деякі (як відомо, їх кілька) герби Шотландії, Великобританії, а також Нової Шотландії (провінція Канади).
